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毕文斌的这句话刚说完，下面就有人大声叫了出来：“毕老，我们听来的都是不完整的，你给我们讲讲吧。”
“好吧。”毕文斌轻咳一声，“杨惠子在唐高宗李治时期已经是久负盛名，到武则天神龙年间，武则天召他入宫，并交给了他一件几乎不可能完成的任务，那就是在小指甲盖大小的玉石上雕刻出道德经全文。”
“估计那时候武则天的出发点也只是想为难一下杨惠子，毕竟杨惠子被人称为‘塑圣’，这让她这个当朝圣上就有些不开心了。”
“这个难题没有难倒杨惠子，他只用了三年的时间，就完成了任务。”说着毕文斌一指大屏幕，“杨惠子雕刻了这一尊老子像，然后将五千一百六十二字的道德经全文雕刻在了小指甲盖大小的酒葫芦上。”
随着毕文斌的讲解，那个酒葫芦的镜头转动了起来，上面是密密麻麻的蝇头小篆。
“这个老子入关像的所有特征，和相关古籍野史上的记载完全一样，这是鉴别真伪的一个方面。另外，众所周知，杨惠子的雕刻技术已经到了登峰造极的水平，你们看雕像上的阳纹走线，还有衣服的镂空阴线。”
大家的目光都盯在屏幕上，幕后的操作人员随着毕文斌的讲解，将镜头拉到相应的位置。
“最有特点的是雕像手上握着的拐杖，上面刻画的纹路使用的是斜井纹走刀法，此刀法乃杨惠子的不传之秘，几乎没有人能够模仿出来。”
“最后，就是观其神韵。你们看老子雕像的脸部表情，那种似笑非笑，似愁非愁，似着急又似悠闲的神情，实在是难以喻。从不同的角度，可以看出不同的表情，这种技艺，非杨惠子不能刻画出。所以我的鉴定结论是，这个老子入关像，当属真品。”
毕文斌将麦克风递给何清扬。
何清扬接过麦克风，高声道：“各位，关于这个雕像，毕老已经说得很清楚了，我就不再重复。我的结论和毕老一样，这个老子入关像，当属真品！”
何清扬的话方说完，底下的众人就激动了起来。
燕京市的两位古玩界泰斗出马，打眼的概率几乎为零，所以众人心中都有了底，不再纠结是否赝品的问题，而是开始讨论这个东西的价值。
“不知道这个起拍价是多少？”
“不用关心起拍价，没用，你们说，这东西值多少钱合适？”
“不好估量啊，反正这东西我要了！”
“什么叫你要了，拿钱出来说话！”
“”
拍卖师并没有立马开始拍卖，而是让众人激烈的讨论，这不失为调动众人情绪的一个好办法。
想来，这件压轴的传说之宝拍出的价格，必然不会让自己失望。
“这个东西虽然雕刻的是老子，但为什么会叫老子入关像呢，入关是入哪里？”沈秋玉好奇的低声问道。
叶锋将目光从大荧幕上收回，解释道：“我想应该是出自一个典故？”
“什么典故？”
既然沈秋玉好奇，叶锋便将道德经传世的典故说了出来。
道家祖师老子为数不多的几个弟子之中最有名的非鬼谷子莫属，但要说对后世贡献最大的则应该是关尹子，为什么这么说？
因为古哲一般都奉行：“述而不作”，老子本来没准备写书的，传说是关尹子促成了道德经的成书。
老子担任图书馆馆长一职，长期住在周都研究道德学问，但这时候天下诸侯林立，纷争不断。
自从好学的孔子拜访之后，他这个部门更是越发冷清，后见周朝日益衰败，他看透了当时的形势，知道周天子王治不久，自己年纪也大了，就准备各地走走，传讲道家学说经国济世，顺便找个地方养老。
那时的西域被认为是不开化之地，于是老子离开周都骑牛西行，向西域开化。
在经过函谷关时被拦下来要出示证明。
据部分典籍记载，关尹子是故意为之。因为尹喜常读天文谶书，据说他有一天瞻见东方，有紫气西迈，天文显瑞，知有圣人当度关而西。
他知道此紫气乃吉祥之气，认为必有圣人由东而西行，他据此演算推断出圣人西行经过的途径，于是他请求周王任他为由东西行必经之“函谷关”守令。
获准到任后，他恭敬斋戒，派人洒扫道路，焚点香火，恭候圣人到来。
真是苍天不负苦心人，尹喜终于有一天迎接到了这位大耳长须，仙风道骨，气宇超凡的智者。
尹喜遂执弟子礼恭敬拜见，引请这位对后世社会产生巨大影响的“老子”到自己隐修的草楼中去栖鹤驻修。
乱世之下能遇到这么一个好学的有志青年，老子也很高兴，于是收下了这个弟子，为其讲解道德真旨。
过不了多久，老子想继续自己的西行之路了，尹喜觉得这样一位智者不留下点什么太可惜了，就对老子请求说：“您老管了这么多年的书，马上就要隐居了，请勉为其难为我们写本书吧，好让更多的后学者能够有机会继承学习您的思想，追求大道。”
老子感其诚心诚意，遂将自己对天地、世界、万事万物的细微的观察，深刻的剖析，精辟的认识，以简洁词句，作道德经上下二卷，五千余，授予尹喜。
尹喜打开一看，首先映入眼帘的就是：“道，可道，非常道。”顿时感觉很震撼，也有点迷惑，于是很小心的问：“道是什么，是不是很神秘？”
老子笑答：“我的话很容易理解，很容易施行。但是天下却没有谁能理解，没有谁能实行。”
尹喜又问：“那我应该怎么去做呢？”
老子说：“上士听了道的理论，努力去实行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。”
尹喜赶紧说：“我一定努力去学习、去实行，绝不大笑之。”
尹喜接着又问什么是“德”。
老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”
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