第八十八章 鸽哨(丙)

梅村 / 著投票加入书签

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    我不得不佩服焦二的反应能力,每一个动作都准确无比,沉稳而迅速。风筝慢慢地向那团光晕靠拢,而光晕闪了一下,发出耀眼的玄光,但转瞬间就消失的无影无踪,估计是阳光照射角度发生了变化,又重新变得透明了。以致我们再无法捕捉它的踪迹。

    焦二稳稳的控制着风筝,空中的风应该不大,风筝的两条长尾缓缓飘动,而身体则像静止了一般,我俩都目不转睛,生怕漏到细小的变化。五分钟就这样悄悄流逝,在我们看来似乎已等待了一个小时。

    不久,毫无征兆的,风筝的两条飘尾忽然水平摆动起来,幅度越来越大,像是遇到了很强的气流。转瞬之间,风筝隐没入透明的空间,消失不见了。那速度快得惊人。在我们发愣的时候,焦二手里的风筝线猛然绷紧,剧烈的上下抖动。他正沉浸在风筝隐没的困惑中,手里没个准备,线轮脱手,掉在地上,飞快地向前滑行着。十几米后,线轮直到被一棵小树挂住,才停下来,但线绳上的剧烈摆动,晃得小树枝叶乱颤。

    这时,嘣的一声清响,小树停止了颤动,风筝线软软的垂了下来,像瞬间被抽光了生命。而天空之上,平静无波,与平常没有任何的不同。大约半分钟,一团黑乎乎的东西突然出现在空中,向下坠落,不久开始慢慢展开,下坠的速度也越来越慢,终于飘飘荡荡地隐入了山脚的黑暗,我们都知道那便是风筝的残骸。

    从百望山回来后的第三天中午,我坐在琉璃厂郭二爷的店里,看他认真的给风筝上色,虽已是六十多岁的年纪,但用笔稳健有力,丝毫不拖泥带水。“郭二爷,您就告诉我吧,到底哪种风筝最能负重?”我终于忍不住,还是凑上去问他。

    “我不是跟你说了吗?没有,这风筝讲究一个骨细如丝,翼薄如蝉,你非得在上面挂个东西,能飞的起来吗?况且高空风大,你挂上东西,风一吹,重心不稳,风筝就栽了。”郭二爷说话时眼都不抬,我知道他在为我昨天弄丢他的风筝置气,郭二爷爱筝如命,特别是自己亲手做的,碰都不让人碰,何况我连个全尸都没找回来。

    “二子儿,你要是告诉我你拿着风筝去干嘛,也许我还有办法。”郭二爷停下手里的活计,直勾勾的盯着我。来这之前,我是仔细琢磨了一下,本不想把百望山的事儿告诉他,怕就怕他心疼风筝,不给我。现在僵在这里也不是个事儿,只好如实说吧。

    我给郭二爷倒上茶,恭恭敬敬的献上,礼数可不能缺了,又搬个小凳坐他旁边,一五一十把我和焦二在百望山上的所见,告诉了郭二爷。郭二爷听到我们碰上云中镜,仔细地问了一下当时风筝飞行的姿势和风向、风力,又陷入了沉思。半晌儿才缓缓开口,“二子儿,如果像你说的,焦二的鸽子是被云中镜吞的,那这一定不是什么镜子,你们用蚯蚓鸽粪做饵,用风筝引他出来,风筝它吞了,又给吐了出来,这说明云中镜是个活物,但什么活物能漂浮在空中?”

    我点上一根烟,给郭二爷也让了一根,慢慢的告诉郭二爷我昨天夜里的发现。

    从百望山回来后,对云中镜我有同郭二爷一样的困惑,但族谱中在找不到有用的线索。我想起神农架里碰上的混沌兽,忽然意识到这云中镜其实与它有很多近似的地方。第二天我就扎进了首都图书馆,终于有了个模糊的方向。蚩尤四恶兽中,除了混沌,还有一个梼杌。对梼杌的描述自古以来就混乱不堪,有说是人首熊身的,有说是虎身犬毛的,还有说是烂木头,是鳄鱼精的,各种说法没有任何的近似之处,这只能说明,要么梼杌有幻化形体的能力,要么根本没人见过它到底长什么样。

    再仔细翻看,虎身犬毛是东方朔《西荒经》的说法,熊是薛安勤《国语》的批注,木头,鳄鱼则来自《说文解字》,这些出处都是汉董仲舒将蚩尤定义为邪蛮之后的正统说法,是大肆篡改先秦著作的结果。这完全是混沌的翻版。那么汉代之前,对梼杌又是如何认识的呢?

    《山海经》和《竹书纪年》的说法非常简单“梼杌,鲧之魄也”,意思是鲧死后的怨气所化。这怨气自然是无形的,后世反而意会出了他们所认为的恶兽形态。

    在我看来,上古神话有它虚无缥缈的地方,但也有很多是人们真实所见,只是当时不能解释,便用了一种鬼神的说法。梼杌如何能浮在空中?大家无法解释,再加上它吞噬鸟类,看似忙情凶狠,又没有固定的形态,便认为是鲧之魄了。但无论叫什么名字,但这浮空之物一定是存在的。

    郭二爷听完我的洪篇大论,低下头,又开始慢慢给风筝着色,“二子,你是说云中镜就是梼杌了?那你又准备怎么做?是想证明它的存在吗?”

    我把烟在烟缸里掐灭,问郭二爷,“二爷,民国六年京城的采花大盗案您听说过吗?”郭二爷点点头,“就发生在咱宣武和西城的几条胡同,听老辈人讲过,好像是有个采花贼一个月入户糟蹋了十多个良家妇女,但手段奇妙,没有任何线索。后来是机缘巧合,在西四牌楼那被警察认了出来,乱枪击毙了”

    我点点头,接着说道:“郭二爷,这案子是我曾祖在世时参与的最后一个案子,其实跟外界传的完全不一样。”说起这个,郭二爷顿时来了兴趣,不再画风筝,很是认真的听我说起来。

    那时民国六年的夏天,北京燥热无比。但这天气与西城宣武一代的百姓燥热不安心情相比,就差得多了。一连十几天七八个大户人家的女眷,一觉醒来,没来由的被剥了个精光,被褥上还有些腥臭难闻的污迹,显然被强人做了不轨之事,但这些女眷却都以为是个春梦,估计还有很多案子,受害的蒙在鼓里,并没有声张。

    这几条胡同的民众惊恐不已,纷纷去报了官。巡警去现场一看,摸不到头绪,就报给了侦缉处,不曾想侦缉处也束手无策。因为这案子太过诡异。

    一是,所有受害者都是在睡梦中被施暴,没有一个看到作案者的真实面目。二是,这些案子在市井中传开后,有些富户大宅知道了夜里不安生,守卫森严,但还是有女眷遭了毒手。门窗完好的锁死,作案者如何进入的成了难解的谜题。三是,现场没有留下任何关于采花大盗的蛛丝马迹,没落下任何物品,甚至是脚印。四是,一般大案,市井之中总会有些传闻,而侦缉处的暗探遍布京城,做案的如藏匿于城内,吃饭住店总会有人注意,但这采花贼像不食人间烟火般,没一点消息。

    这一没人证,二没物证,案子也就搁置下来,但受害的女性是不断的攀升。城里的恐慌心理越来越严重,连警察厅的后勤人员都撒了下去,但依旧没有有用的线索。

    当时京师警察厅的厅长是吴炳湘,这人是个标准政客,一直跟着袁世凯而飞黄腾达,他在山东做官时与我曾祖有过一面之缘,知道曾祖在鬼神之事上的道行,就私下请曾祖帮忙。

    曾祖本不想参与这事儿,因为两年前北京的海眼井出现了巨大的异变,被封住很久的海眼井意外开启,曾祖忙了一年,才控制住鬼界,但还有很多后续的事情要处理。但看了吴炳湘派人送来的卷宗,曾祖改变了主意。

    曾祖感觉到这个采花贼很不一般,没人见过他的真身是一方面,但所有受害者都是在睡梦中被****,还一直未醒,就很奇怪了。当然,用迷香是惯常的方式,可现场没有一点燃香用药的痕迹。

    曾祖也注意到,采花大盗作案都集中在西城和宣武,似乎是以忠义巷里的那口海眼井为中心,在半径二里地的范围内活动。

    在去年,那口海眼井的水干了,老话里经常有深井藏金的说法,胆大的人就下井寻主,宝贝没找到,却在井底的隧洞里发现了一口水晶棺。打开看了看,里面却是空无一物,水晶棺便让南城的一个富商买去了,现在看来,这水晶棺倒可能和这采花案有关。

    在倒斗下地之辈口中,有个晶棺化水的说法。水晶棺在特定的温度、湿度环境下,会对里面的尸体产生一种特异的作用,千年之后,棺里衣物都在,但尸骨化成了半棺清水。但曾祖却知道,在更特殊的情况下,比如,水晶棺沉入海眼井,或在玄门附近埋藏,时间久了,会形成一种“隐尸”,就是完全透明的尸体,如果死者怨念很重,跟僵尸一样会起尸,没有人能看见,只不过形成的条件太过苛刻,极为罕见罢了。

    (梅村补记:采花大盗的案子,民国初年时与义贼案,水鬼案,吞兽案并称京城四案,很多人传言采花大盗是一个茅山道士,修炼****功等等,实为无稽之谈。江山先生的《民阀风流》这几天的新更很是精彩,可以多多关注。)(未完待续。)手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。